陳老師是一所幼兒園里的中班老師，近來有件事情讓她很苦惱。這幾天她連續(xù)接到幾位家長(zhǎng)的投訴，說他們小孩的一些諸如鉛筆、手帕等小物品不見了。一開始陳老師對(duì)此沒有太在意，認(rèn)為是小朋友自己不小心弄丟了，但是為了給這些投訴的家長(zhǎng)一個(gè)交待，陳老師還是留心現(xiàn)察了一下班里小朋友的情況?？墒怯^察的結(jié)果卻讓陳老師十分震驚！那就是在她任教的班里確實(shí)有小朋友而且不止一個(gè)小朋友有這種“偷竊”行為，這一狀況讓陳老師很困惑。

　　她不明白為什么小朋友會(huì)出現(xiàn)這種行為，也不知道應(yīng)該如何向家長(zhǎng)們交待，她更擔(dān)心的是這種“偷竊”行為是否會(huì)在班里面流行開來。那么幼兒為什么會(huì)出現(xiàn)類似個(gè)案中的這種“偷竊”行為呢？

　　·幼兒“偷竊”行為的原因分析

　　一些幼兒之所以會(huì)出現(xiàn)“偷竊”行為是由其心理發(fā)展水平?jīng)Q定的，此外社會(huì)傳媒和身邊人的行為的影響也是導(dǎo)致幼兒出現(xiàn)“偷竊”行為的不可忽視的因素。幼兒自身心理發(fā)展水平是導(dǎo)致幼兒可能出現(xiàn)“偷竊”行為的根本原因。

　　·幼兒思維的自我中心模式

　　瑞士著名兒童心理學(xué)家皮亞杰早在1983年就通過其最富有代表性的“三座山”實(shí)驗(yàn)向世人表明幼兒思維的基本特征是自我中心模式的，即只能從自我的角度去解釋世界，很難想像從別人的觀點(diǎn)看待事物是怎樣的。由于這種自我中心思維模式的影響，幼兒不能明確區(qū)分什么東西是自己的，什么是別人的，只要自己喜歡就認(rèn)為都是自己的。當(dāng)幼兒將自己喜歡的別人的物品據(jù)為己有時(shí)，其心理根本就沒有“偷竊”的概念。從這個(gè)意義上說，幼兒拿別人東西的行為并不是真正意義上的偷竊行為，家長(zhǎng)和教師更不能隨意將偷竊的標(biāo)簽貼在孩子身上。

　　·幼兒道德認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)：

　　根據(jù)皮亞杰和柯爾伯格等人的研究，幼兒的道德認(rèn)知發(fā)展水平正處于他律道德階段，處于這一階段的個(gè)體不能夠真正理解規(guī)則的意義，在幼兒眼里，對(duì)的就是受到成人/家長(zhǎng)/教師等表揚(yáng)和稱贊的行為和事情；錯(cuò)的就是被成人批評(píng)和懲罰的行為和事情，處于他律道德階段的幼兒并沒有內(nèi)在的評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)。

　　因此當(dāng)他們出現(xiàn)“偷竊”行為而沒有被成人察覺干預(yù)之前，他們是無法自發(fā)地判斷這種行為的好壞對(duì)錯(cuò)的，考慮到幼兒道德認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)，在幼兒出現(xiàn)"偷竊”行為時(shí)，成人既不能視而不見“置之不理”甚至是加以袒護(hù)，因?yàn)檫@樣的做法不但不會(huì)減少幼兒的不良行為，反而會(huì)阻礙幼兒道德認(rèn)知的發(fā)展，同時(shí)也不能隨意將“不道德”的帽子扣在幼兒頭上，因?yàn)樵谟變簝?nèi)心還不具備真正的道德是非觀念。

　　·幼兒想像發(fā)展的特點(diǎn)：

　　處于中小班階段的幼兒容易出現(xiàn)想像與現(xiàn)實(shí)相混淆的現(xiàn)象，他們還不能把想像的事物和真實(shí)的事物清楚地區(qū)分開來，因而常常把想像當(dāng)作現(xiàn)實(shí)，把童話故事當(dāng)成真實(shí)的事情。由于幼兒想像發(fā)展的這一特點(diǎn)，使得他們有可能出現(xiàn)“撒謊”和“偷竊”這樣的行為，比如有的小朋友，當(dāng)他的媽媽答應(yīng)在他生日的時(shí)候送給他一輛玩具汽車當(dāng)禮物，而他在班里看到別的小朋友也拿著一輛他所喜歡的玩具汽車在玩，這時(shí)這個(gè)小朋友就有可能將別的小朋友手里拿著的玩具汽車想像成是自己媽媽送給自己的那一輛，因而發(fā)生所謂的“偷竊”行為。

　　·幼兒自控能力差：

　　從總體上說，幼兒階段個(gè)體的自控能力還很差，特別是在幼兒初期，例如明知道哭鬧不好，還是會(huì)哭鬧，明知道不經(jīng)別人允許拿用別人的東西是不好的行為，但由于自控能力差還是禁不住去拿。幼兒自控能力差這一特點(diǎn)也可能使某些幼兒出現(xiàn)“偷竊”的行為。

　　·大眾傳媒的不良影響：

　　隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，大眾傳媒對(duì)人的影響力越來越不可忽視。生活節(jié)奏快，工作壓力大使得當(dāng)今大多數(shù)年輕的父母沒有時(shí)間去監(jiān)督審查孩子收聽收看的媒體信息的內(nèi)容，更別說陪孩子一起收聽收看了。由于幼兒思維發(fā)展水平和道德判斷水平的局限，在缺乏成人適時(shí)指導(dǎo)的情況下，幼兒很難自發(fā)地區(qū)分媒體信息中的良莠，這就使得有些媒體信息可能對(duì)幼兒的行為造成誤導(dǎo)，例如在有些影片中，甚至是在有些動(dòng)畫片中，“偷竊”和“打架”等不良行為被塑造成“勇敢”“智慧”和“俠義”等正面的行為，一旦這些誤導(dǎo)性的傳媒信息被幼兒所接受，他們就很可能去模仿這些不良行為以獲得“勇敢”“智慧”等正面的評(píng)價(jià)。

　　·成人或同伴的不良影響：

　　幼兒出現(xiàn)“偷竊”行為也有可能是因?yàn)槭艿礁改?，教師或同伴行為的影響。如果父母或教師有不?jīng)別人允許就拿用別人財(cái)物的行為，并且這種行為被幼兒看到的話，由于幼兒的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)完全取決于他心目中的成人權(quán)威，因此幼兒很可能認(rèn)同他所看到的父母或教師的這種行為，進(jìn)而模仿這種行為。此外，幼兒的“偷竊”行為也有可能源于模仿其他小朋友的行為。

　　·幼兒需求沒有得到及時(shí)滿足：

　　在考慮幼兒出現(xiàn)“偷竊”行為的原因時(shí)，幼兒的需求是否得到滿足也是不可忽視的一個(gè)原因。家長(zhǎng)是否及時(shí)滿足了幼兒合理的物質(zhì)需求和情感需求？這是家長(zhǎng)最值得反思自身的一個(gè)方面。當(dāng)幼兒基本的物質(zhì)和情感需求不能得到滿足的時(shí)候，由于心理發(fā)展水平的限制他們要么會(huì)偷拿別人的物品來滿足自己的物質(zhì)需要，要么會(huì)借。幼兒會(huì)以“偷竊”行為來引起成人的注意，滿足自己混亂的情感需求。例如有些得不到成人足夠關(guān)注的幼兒會(huì)出現(xiàn)偷錢買小禮品以籠絡(luò)其他小伙伴期望用同伴之間的感情來消除孤獨(dú)和苦悶情緒的現(xiàn)象。

　　面對(duì)幼兒的“偷竊”行為教育者的反應(yīng)誤區(qū)由于缺乏幼兒心理和教育的相關(guān)知識(shí)，一些家長(zhǎng)和教師在發(fā)現(xiàn)幼兒有“偷竊”行為時(shí)經(jīng)常會(huì)做出一些不適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)舉動(dòng)，這些不適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)不僅不會(huì)幫助幼兒改正“偷竊”行為，反而有可能傷害兒心理的正常發(fā)展。在面對(duì)幼兒的“偷竊”行為時(shí)，教育者的不適當(dāng)反應(yīng)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　1、打罵幼兒急于給孩子貼上“偷竊”的標(biāo)簽

　　有些家長(zhǎng)和教師一旦發(fā)現(xiàn)幼兒有“偷竊”為時(shí)就會(huì)大驚小怪，以為孩子做了什么傷天害理的事情，更有些家長(zhǎng)不問青紅皂白先把幼兒打罵一頓再將“偷竊”的標(biāo)簽牢牢貼在孩子身上，以期能夠震懾住孩子使其不再“偷竊”。這樣的做法也許能夠使得孩子不再“偷竊”，但它所帶來的負(fù)面效果卻是教育者無論如何也不愿意見到的。

　　誠如我們?cè)谇懊驷槍?duì)幼兒“偷竊”行為的原因分析中所提到的有些幼兒之所以會(huì)出現(xiàn)“偷竊”行為是有其心理層面的原因的，面對(duì)“偷竊”行為，幼兒更應(yīng)該得到的是成人的正確指導(dǎo)和教育而不是一味的責(zé)備和懲罰，不問青紅皂白的責(zé)罵只會(huì)讓幼兒和家長(zhǎng)、教師之間產(chǎn)生情感的疏離和不信任，而且為了逃避懲罰，幼兒還可能采取撒謊的策略來應(yīng)付成人的詰問。同時(shí)，粗暴地給孩子貼上“偷竊”的標(biāo)簽還可能使孩子產(chǎn)生自卑心理影響孩子今后的發(fā)展。

　　2、袒護(hù)縱容，對(duì)幼兒的“偷竊”行為視而不見

    有些家長(zhǎng)和教師在發(fā)現(xiàn)幼兒有“偷竊”行為時(shí)，或出于面子的考慮，或是由于不知道應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)，或是干脆認(rèn)為這種“偷竊”行為是孩子發(fā)展過程當(dāng)中的暫時(shí)現(xiàn)象，隨著年齡的增長(zhǎng)會(huì)自然而然消失，因而對(duì)幼兒的“偷竊”行為采取袒護(hù)縱容和視而不見的應(yīng)對(duì)策略。不管出于何種考慮，在幼兒“偷竊”問題上袒護(hù)縱容和視而不見都是一種消極有害的反應(yīng)方式。

　　如前所述，幼兒的道德判斷水平處于他律階段，還不具備內(nèi)化的是非標(biāo)準(zhǔn)。在幼兒出現(xiàn)“偷竊”行為時(shí)，如果成人沒有及時(shí)向他們指明這種行為的危害，幼兒是不可能自發(fā)知道“偷竊”是不好的行為，因而也不可能產(chǎn)生改正這種行為的愿望和實(shí)際行動(dòng)。袒護(hù)和縱容的態(tài)度會(huì)使幼兒認(rèn)為“偷竊”是被成人默許和認(rèn)可的，是好的行為，應(yīng)該繼續(xù)下去。等到幼兒的“偷竊”成為一種習(xí)慣時(shí)，成人再去干預(yù)已經(jīng)很困難了。袒護(hù)縱容和視而不見的反應(yīng)方式都會(huì)嚴(yán)重阻礙幼兒道德認(rèn)知的發(fā)展，甚至有可能使幼兒走上歧路。

　　3、讓孩子當(dāng)眾認(rèn)錯(cuò)

　　有些家長(zhǎng)和教師在發(fā)現(xiàn)幼兒有“偷竊”行為時(shí)態(tài)度比較明確，能夠向孩子講明這種行為的害處，并要求孩子歸還所拿物品，但在歸還方式上卻要求孩子當(dāng)眾認(rèn)錯(cuò)，以為這樣的方式可以給孩子留下更深刻的教育印象。事實(shí)上對(duì)于一些比較敏感、自尊心較強(qiáng)的孩子來說，當(dāng)眾認(rèn)錯(cuò)非但起不到教育的目的，還可能使孩子覺得受到了羞辱，在人前抬不起頭來，從而產(chǎn)生自卑的心理。

　　·如何正確對(duì)待幼兒可能出現(xiàn)的“偷竊”行為

　　如前所述，幼兒出現(xiàn)“偷竊”行為是有其心理層面、社會(huì)層面的原因的，因此幼兒的“偷竊”行為并不是真正意義上的偷竊行為，教育者在發(fā)現(xiàn)幼兒有偷竊行為時(shí)，既要重視，又不能大驚小怪，更不能隨意責(zé)罰，將“偷竊”的標(biāo)簽貼在孩子身上。

　　1、冷靜、及時(shí)地向孩子詢問“偷竊”的原因

　　當(dāng)教育者發(fā)現(xiàn)幼兒有“偷竊”行為時(shí)，首先應(yīng)該做的是聽聽孩子的說法，聽聽孩子對(duì)事情的解釋，了解孩子做出“偷竊”行為的可能原因，同時(shí)反思自己在教育孩子方面存在的缺陷與不足，根據(jù)具體的原因選擇相應(yīng)的對(duì)策。

　　在詢問孩子“偷竊”的原因時(shí)應(yīng)本著嚴(yán)肅而溫和的態(tài)度，切忌以責(zé)罵的方式詢問。因?yàn)樨?zé)罵的態(tài)度只會(huì)嚇壞孩子，而且可能引發(fā)孩子以撒謊的方式來應(yīng)對(duì)成人的詰問。

　　2、向孩子講明“偷竊”行為的性質(zhì)并教給孩子所有權(quán)的概念

    成人應(yīng)鄭重地向孩子講明不經(jīng)別人允許而拿用別人的物品是不好的行為，并向孩子解釋所有權(quán)的含義，幫助孩子區(qū)分物品的所有權(quán)。家長(zhǎng)和教師可以通過“換位思考”的方式幫助孩子理解這些高于他們心理發(fā)展水平的概念。

　　例如可以和孩子討論如果別人沒有得到他的允許就把他的物品拿走了，他會(huì)有什么樣的感受等等。

　　3、陪同孩子歸還所拿物品

　　除了向孩子講明“偷竊”行為的害處，教育者還應(yīng)明確的是無論孩子私自拿用物品的價(jià)值大小，孩子都必須歸還所拿物品。在孩子歸還所拿物品之前，教育者可以先和失主溝通，使雙方保持一致的教育態(tài)度，此后教育者應(yīng)主動(dòng)陪同孩子歸還所拿物品，并向失主道歉。這樣既可以使孩子受到教育，又可以使孩子免受羞辱，使孩子既認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，又有力量積極地去改正錯(cuò)誤，而不必花費(fèi)太多精力去安撫因羞辱而帶來的心靈創(chuàng)傷。

　　對(duì)于曾經(jīng)有過“偷竊”行為的幼兒，教育者應(yīng)采取留心觀察與支持信任并舉的態(tài)度，應(yīng)留心觀察這些幼兒是否有重新“偷竊”的行為或傾向，及時(shí)發(fā)現(xiàn)原因，及時(shí)尋求相應(yīng)的對(duì)策。同時(shí)，還應(yīng)對(duì)這些兒童采取支持信任的態(tài)度。信任是心理健康的一劑良藥，而毫無根據(jù)的懷疑只會(huì)傷害幼兒的脆弱心靈，還可能使幼兒產(chǎn)生逆反心理，甚至走上與教育者期望相反的道路。此外，對(duì)于屢教不改，尤其是年齡較大的幼兒，教育者要引起足夠的注意，要考慮到對(duì)于這樣的幼兒，偷竊可能已經(jīng)成為一種習(xí)慣，單純的說服教育或是懲罰可能都已經(jīng)失效。此時(shí)可以考慮借助專業(yè)的心理和行為矯正治療來幫助幼兒戒除“偷竊”之癖。