桐桐媽（新浪微博：@小桐和老媽），現(xiàn)供職于上海市教育科學(xué)研究院，教育學(xué)博士，國家二級心理咨詢師，早期閱讀推廣人。著有《愛出一個好寶貝》《從“零”開始做父母》等，早期閱讀專著即將出版。

“桐桐，今天上午彈琴好不好？下午我要出去講座，沒法跟你一起彈。”說剛說出去，就后悔了。因為萬一桐桐回絕，我將變得十分被動。類似的閉門羹已經(jīng)吃過好多次了，每次都需要動用更多的策略來收場，甚至變得無法收場。在民主教養(yǎng)理念的影響下，我們經(jīng)常傾向于在盡可能多的事情上征求孩子的意見， “寶貝，天晚了，我們回家好嗎？”“寶貝，該睡覺了，別玩游戲了好嗎？”……似乎只有這樣，孩子才能充分享受我們的民主，似乎只有這樣，我們才是個稱職的媽媽。當(dāng)然，如果孩子配合做出我們期待的選擇，萬事大吉，然而，通常出現(xiàn)的結(jié)果是，我們很干脆地被拒，然后，再出來兩種結(jié)果：一種結(jié)果，孩子不同意，繼續(xù)著對她的個人成長并不是那么有利的活動，比如睡覺時間玩手機(jī)游戲、吃飯時間繼續(xù)在外逗留等。因為我們已經(jīng)讓孩子做了選擇，只能“尊重”這個結(jié)果，如果不尊重這個結(jié)果，我們給孩子的選擇就成了虛偽的形式，出于對自身威信的考慮，我們只能接受這個結(jié)果——我們民主了，尊重孩子了，但孩子繼續(xù)的，卻是影響她作息、飲食習(xí)慣或其他對成長不利的活動。另一種結(jié)果，孩子不同意，但我們覺得依著孩子對她并不好，就想辦法說服孩子或用其他方法讓孩子做出我們期待的選擇，這個過程通常并不是那么順利，甚至?xí)葑兂梢粓隼彂?zhàn)，親子關(guān)系甚至因此受到了影響。即使孩子最終屈服于我們的意志，回想整個過程，也難免有點滑稽-——既然我們只允許一種結(jié)果，當(dāng)初為什么還要假惺惺地讓孩子做出選擇呢？！再進(jìn)一步追問下去，凡事都讓孩子做選擇，真的對孩子好嗎？真的會讓我們成為更稱職的媽媽嗎？顯然不是，因為孩子會做出對她不利的選擇，在不可避免地跟孩子的選擇斗爭時，我們作為父母的威信甚至親子關(guān)系都可能受損！由此可見，民主雖好，卻并不絕對適合教養(yǎng)幼小的孩子。因為民主產(chǎn)生正面的功效是需要條件的，那就是它所指向的對象是具有一定判斷力的人，而孩子，由于年齡和身心發(fā)展規(guī)律的局限，尚不具備足夠的判斷力——他們尚無從做出真正對自己長遠(yuǎn)發(fā)展有利的判斷，甚至沒有能力做出確保基本生存安全的判斷，舉個極端的例子，不到兩歲的孩子，甚至無法判斷插座是否危險，更沒法判斷哪種食品對健康更有利！所以，在教養(yǎng)中，我們并不需要絕對的民主，相對于民主帶來的“尊重孩子”和“好媽媽的感覺”而言，孩子更需要的是明確的行為界限，如果在外玩得太晚，晚到影響了正常吃飯的時間，或者干擾了他人的作息，他們就需要明確的指示——“現(xiàn)在是晚飯時間了，這樣下去要影響阿姨做飯的，我們該回家了！”當(dāng)然，如果擔(dān)心這樣會讓自己看起來太強(qiáng)硬，發(fā)出指示的同時可以，適當(dāng)運(yùn)用民主的原則：“你是想再玩三分鐘回家呢？還是想再玩五分鐘回家呢？你可以做個選擇，也可以現(xiàn)在就跟媽媽回家。”總之，孩子更適合的只是有限的民主，而且最好只用于那些非原則性的問題，比如“你想買這件紅色的呢？還是藍(lán)色的呢？”“你是想玩搖搖馬呢？還是想玩滑梯？”這種無論選擇什么都不會影響到自己長遠(yuǎn)發(fā)展的民主，是可以給孩子，也應(yīng)該給孩子，畢竟孩子是獨(dú)立的人，他需要這樣的尊重。只是在那些原則性的問題上，或者別無其他選擇的問題上，比如涉及到行為界限的、可能帶來危險的、會對別人形成干擾的、不利于孩子建立并鞏固良好習(xí)慣等方面的行為，給孩子的民主最好有個限制，因為他年齡尚小，在具備健全的是非判斷能力之前，作為父母的我們有責(zé)任去幫他做出正確的選擇，在這種情況下，直接給孩子“該做作業(yè)了” “今天我們必須上午彈琴”之類的指示就變得十分必要！

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