比“教女兒如何自?！备匾?/p>

“傳媒大學(xué)男生強(qiáng)奸女同學(xué)未遂將其殺死”，這條新聞一出，和以往任何性侵案件上了新聞一樣，又出現(xiàn)了許多“女生該如何自我保護(hù)”的文章。

而每次看到這些“教女人如何自?！钡奈恼拢叶夹那閺?fù)雜。

我自己還小時(shí)，就十分熱愛設(shè)想，他年要是有個(gè)小女兒，我該如何教育她。如今時(shí)光一晃，這兩年身邊漸漸多了結(jié)婚生子的朋友，哪怕此刻并不能真正確定，以后就想成一個(gè)母親，我仍然樂于琢磨：有朝一日，如果真有了一個(gè)小女兒，有哪些話與道理，我想告訴她。

去年暑假在南京時(shí)，和朋友吃飯，飯后逛書店見到一書是所謂的給女孩的人生建議。類似的書，我小時(shí)候也見過，標(biāo)題類似于“給女孩的一百條忠告”，封面粉紅色，印滿玫瑰花紋——其中那些忠告，如今基本忘光，唯有一條印象深刻：“夜間出門不要穿著過于暴露性感”。作者在寫這條忠告時(shí)，還配了個(gè)小故事，說某個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的漂亮女孩，晚上出門穿著性感，被人先奸后殺。我至今連故事的細(xì)節(jié)都記得清楚——作者說她穿著性感，是紅色毛線吊帶黑色超短裙，而她出門，是為了給班級(jí)活動(dòng)買電池。

去年夏日在書店里，朋友和我翻了翻“給女孩的人生建議”的目錄，我講起這個(gè)童年讀到的故事/忠告，然后萬(wàn)分矛盾地說，如果有了女兒，我會(huì)告訴建議她夜間獨(dú)自出門不要穿著過于暴露嗎？

去年夏天，我自問自答地極其糾結(jié)，當(dāng)時(shí)覺得，立足于眼下的社會(huì)環(huán)境，設(shè)身處地站在一個(gè)母親的立場(chǎng)上想，或許一定會(huì)——即便這聽上去近似一種可疑的“譴責(zé)受害者”邏輯，即便很多時(shí)候，性侵犯和“穿什么樣、長(zhǎng)什么樣、做了什么”并沒有任何關(guān)系。可是面對(duì)想象中的女兒，與這個(gè)并不符合想象的世界，母親總是想將發(fā)生危險(xiǎn)的可能再降低一點(diǎn)。所以不僅如此，我或許還會(huì)教她哪些“自保”方式是有效的（比如一般來說，我不覺得帶著武器一定管用——特別是，歹徒很有可能將你的水果刀胡椒粉用在你身上）——當(dāng)然，即便如此，假若她不幸受到任何傷害，我一定也不會(huì)說“誰(shuí)讓你不保護(hù)好自己”這話，不會(huì)讓她覺得自己該負(fù)任何責(zé)任。

可是說完，還是覺得少了點(diǎn)什么。

我們的社會(huì)輿論家庭教育觀念，似乎從來不缺少對(duì)女兒如何避免危險(xiǎn)、如何自我保護(hù)的教育，也從不缺少對(duì)“沒有保護(hù)好自己”的譴責(zé)批評(píng)事后諸葛亮，然而成問題的恰恰在于，當(dāng)我們將重心一味地放在“教女兒如何避免性侵害”時(shí)，卻從未重視另一層更根本的教育：

教兒子（或者任何人）不去性侵害。或者說，教男性如何平等尊重地對(duì)待女性。

（甚至，有兒子的家庭，情欲懵懂、戀愛婚姻，在與女伴的互動(dòng)中，不少家長(zhǎng)秉持的的心態(tài)不反而常常是：“不管怎樣反正兒子又不會(huì)吃虧。”）

BBC記錄片《印度的女兒》中，一位當(dāng)年的兇手在接受采訪時(shí)說，“她不應(yīng)該反抗，她要不反抗，就不會(huì)死”——《印度的女兒》在印度被禁，之后，在由這部紀(jì)錄片起的女權(quán)/人權(quán)抗議示威中，有這樣一條標(biāo)語(yǔ)：

“別教我的女兒該穿什么，教你的兒子別去強(qiáng)奸。”

我會(huì)教女兒警惕夜晚照明不佳的無(wú)人小道嗎，會(huì)告訴她如何在公共場(chǎng)合避免性騷擾嗎，會(huì)提醒她還有一種存在叫“約會(huì)強(qiáng)奸”嗎——當(dāng)這世界不是玫瑰色玻璃中樣子時(shí)，我想我會(huì)。然而，更重要的教育，是這些想對(duì)想象中的兒子的話：

不管女孩穿成什么樣、在生活和情感上如何行事，都不意味著你就可以“名正言順”地把她怎么樣；不管女孩同你的關(guān)系是熟人、朋友還是已有親密關(guān)系的戀人，不管你覺得她傳遞了什么“信號(hào)”，當(dāng)她說“不”的時(shí)候，就是“不”。

“自我保護(hù)教育”并非沒有必要，然而“自我保護(hù)教育”同樣也并非沒有陷阱——當(dāng)我們過多地、單方面地，把避免危險(xiǎn)的責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給（潛在的）可能受害者，注意力卻在從真正的施暴者身上移開。我們的社會(huì)規(guī)范，不斷規(guī)訓(xùn)的是女性的身體，不斷告誡女孩“不要挑逗誘惑，否則被侵犯活該”——且不論什么算挑逗誘惑，標(biāo)準(zhǔn)本就可疑，就說，在這樣的規(guī)訓(xùn)與教導(dǎo)背后，隱藏、默認(rèn)、不斷常態(tài)化的邏輯是，男性性沖動(dòng)是“天賦人權(quán)”無(wú)法控制，所以女性必須保護(hù)自身，不去勾引，否則就是咎由自取——且不論這是對(duì)被害者的橫加指責(zé)二次傷害，是為施暴者的無(wú)形縱容與開脫，就說在這種想象中，同樣將男人一并默認(rèn)當(dāng)成無(wú)法自控、原始沖動(dòng)下不分是非的動(dòng)物。

說實(shí)話，還真是把兩性都不當(dāng)人。

每年11月25日，是國(guó)際消除對(duì)婦女的暴力日，起源是為紀(jì)念多米尼加共和國(guó)政治活動(dòng)家、代號(hào)“蝴蝶”的三姐妹——可我一直覺得，進(jìn)步不止是我們有了這樣的一個(gè)專門日子，而是有朝一日，我們不再需要專門的一天，來提醒人們“啊!原來對(duì)婦女的暴力”是要反對(duì)要消除的。

就好像，進(jìn)步是在一代一代教女兒“自?！钡耐瑫r(shí)教導(dǎo)兒子性別平等和尊重，有朝一日，或許不用再教女兒那樣的“自我保護(hù)”。

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