誰都知道，有真正的好朋友是人生一件樂事。人是社會的動物，生來就有同情心，生來也就需要同情心。讀一篇好詩文，看一片好風景，沒有一個人在身旁可以告訴他說：“這真好呀！”心里就覺得美中有不足。遇到一件大喜事，沒有人和你同喜，你的歡喜就要減少七八分；遇到一件大災難，沒有人和你同悲，你的悲痛就增加七八分；孤零零的一個人不能唱歌，不能說笑話，不能打球，不能跳舞，不能鬧架拌嘴，總之，什么開心的事也不能做。

世界最酷毒的刑罰要算幽禁和充軍，逼得你和你所常接近的人們分開，讓你嘗無親無友那種孤寂的風味。人必須接近人，你如果不信，請你閉關獨居十天半個月，再走到十字街頭在人叢中擠一擠，你心里會感到說不出來的快慰，仿佛過了一次大癮，雖然街上那些行人在平時沒有一個讓你瞧得上眼。

誰也都知道，朋友對于性格形成的影響非常重大。一個人的好壞，朋友熏染的力量要居大半。既看重一個人把他當作真心朋友，他就變成一種受崇拜的英雄，他的一言一笑，一舉一動都在有意無意之間變成自己的模范，他的性格就逐漸有幾分變成自己的性格。

同時，他也變成自己的裁判者，自己的一言一笑，一舉一動，都要顧到他的贊許或非難。一個人可以蔑視一切人的毀譽，卻不能不求見諒于知己。每個人身旁有一個“圈子”，這圈子就是他所常親近的人圍成的，他跳來跳去，常跳不出這圈子。在某一種圈子就成為某一種人。圣賢有道，盜亦有。隔著圈子相視，堯可非桀，桀亦可非堯。究竟誰是誰非，責任往往不在個人而在他所在的圈子。

古人說：“與善人交，如人芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如人鮑魚之肆，久而不聞其臭”。久聞之后，香可以變成尋常，臭也可以變成尋常，習而安之，就不覺其為香為臭。一個人應該謹慎擇友，擇他所在的圈子，道理就在此。

“人心不同，各如其面”。這不同亦正有它的作用。朋友的樂趣在相同中容易見出；朋友的益處卻往往在相異處才能得到。古人常拿“如切如磋，如琢如磨”來譬喻朋友的交互影響。這譬喻實在是很恰當。玉石有瑕疵棱角，用一種器具來切磋琢磨，它才能圓融光潤，才能“成器”。人的性格也難免有瑕疵棱角，如私心、成見、驕矜、暴躁、愚昧、頑惡之要多受切磋琢磨，才能洗刷凈盡，達到玉潤珠圓的境界。朋友便是切磋琢磨的利器，與自己愈不同，磨擦愈多，切磋琢磨的影響也就愈大。這影響在思想方面最容易見出。

一個人多和異己的朋友討論，會逐漸發(fā)見自己的學說不圓滿處，對方的學說有可取處，逼得不得不作進一層的思考，這樣地對于學問才能鞭辟人里。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”，一方面也在受滋養(yǎng)。一個人被“磨”的方面愈多，吸收外來的滋養(yǎng)也就愈豐富?？鬃诱撘嬗?，所以特重直諒多聞。一個不能有諍友的人永遠是愚而好自用，在道德學問上都不會有很大的成就。

好朋友在我國語文里向來叫做“知心”或“知己”?！爸弧币彩且粋€習慣的名詞。這個語言的習慣頗含有深長的意味。從心理觀點看，求見知于人是一種社會本能，有這本能，人與人才可以免除隔閡，打成一片，社會才能成立。

其次，從倫理哲學觀點看，知人是處人的基礎，而知人卻極不易，因為深刻的了解必基于深刻的同情。深刻的同情只在真摯的朋友中才常發(fā)見。對于一個人有深交，你才能真正知道他。了解與同情是互為因果的。你對于一個人愈同情，就愈能了解他；你愈了解他，也應就愈同情他。法國人有一句成語說：“了解一切，就是寬容一切?！?/p>

這句話說來像很容易，卻是人生的最高智慧，需要極偉大的胸襟才能做到。古今有這種胸襟的只有幾個大宗教家，像釋迦牟尼和耶穌，有這種胸襟才能談到大慈大悲；沒有它，任何宗教都沒有靈魂。修養(yǎng)這種胸懷的捷徑是多與人做真正的好朋友，多與人推心置腹，從對于一部分人得到深刻的了解，做到對于一般人類起深厚的同情。從這方面看，交友的范圍宜稍寬泛，各種人都有最好，不必限于自己同行同趣味的。

交友是一件尋常事，人人都有朋友；交友卻也不是一件易事，很少人有真正的朋友。勢力之交固容易破裂，就是道義之交也有時不免鬧意氣之爭。

我從前研究美學上的欣賞與創(chuàng)造問題，得到一個和常識不相同的的結(jié)論，就是：欣賞與創(chuàng)造根本難分，每人所欣賞的世界就是每人所創(chuàng)造的世界，就是他自己的情趣和性格的返照；你在世界中能“取”多少，就看你在你的性靈中能提出多少“與”它，物我之中有一種生命的交流，深人所見于物者深，淺人所見于物者淺。現(xiàn)在我思索這比較實際的交友問題，覺得它與欣賞藝術自然的道理頗可暗合默契。

你自己是什么樣的人，就會得到什么樣的朋友。人類心靈常交感迥流。你拿一分真心待人，人也就會拿一分真心待你，你所“取”如何，就看你所“與”如何?！皭廴苏呷撕銗壑?，敬人者人恒敬之”。人不愛你敬你，就顯得你自己虧缺，你不必責人，先須返求諸已。

不但在情感方面如此，在性格方面也都是如此，友心同心，所謂“同心”是指性靈同在一個水準上。如果你我在性靈上有高低，我高就須感化你，把你提高到同樣水準；你高也是如此，否則友誼就難成立。朋友往往是測量自己的一種最精確的尺度，你自己如果不是一個好朋友，就決不能希望得到一個好朋友。要是好朋友，自己須先是一個好人。(文章來源網(wǎng)絡，版權歸原作者所有，如有侵權，請聯(lián)系小編下架節(jié)目)