情感上依賴兒子。

　　佛教有一項(xiàng)理論：世上沒(méi)有一個(gè)獨(dú)存體，凡事皆有聯(lián)系，也就是因緣。所以上述問(wèn)題的答案是：一個(gè)巴掌拍不響。所有人都有責(zé)任，就像一個(gè)家庭中的每個(gè)成員都有分工一樣。

    當(dāng)初，由于父母隔離，女人便將自己的愛(ài)全部?jī)A注于兒子身上，兒子成為她的精神寄托。然而，她的情感需求應(yīng)該由先生提供，先生不給，便用兒子替代，這就是所謂的陪伴和疼愛(ài)，其實(shí)，她是在情感上依賴兒子。

　　兒子還小，但幼小的他已經(jīng)承載了陪伴母親(成年女性)的責(zé)任，這已經(jīng)讓他感到力不從心，加之?huà)缮鷳T養(yǎng)的習(xí)慣，男孩子便將二者打包收下，并從母子經(jīng)驗(yàn)中得出結(jié)論：依賴女性，推卸責(zé)任。

    小大人，冒牌貨

　　因?yàn)樗麑?shí)在負(fù)擔(dān)不起那么大的精神伴侶的責(zé)任，如果他承擔(dān)了，就是小大人。小大人就不是大人，是個(gè)“冒牌貨”，一個(gè)“冒牌貨”，一旦到了社會(huì)上(長(zhǎng)大成人)，又怎么可能與那些“正品”相比呢?

　　所以長(zhǎng)大后，他十分自卑，且依賴感讓他仍然將“自己是個(gè)冒牌貨”的力不從心全部推卸給當(dāng)初給予他這一切的人——母親身上。這并非怨恨，事實(shí)上，他連愛(ài)都不會(huì)，哪里會(huì)來(lái)的恨?就像那只從小習(xí)慣了上桌吃飯的小狗一樣，長(zhǎng)大后誰(shuí)不許它上來(lái)，它就會(huì)亂咬亂叫，那只是一種本能，如同一個(gè)嬰兒在餓的時(shí)候不顧一切地啼哭一樣，那個(gè)時(shí)候，他根本不知道自己在干什么，是的，他沒(méi)有什么理性，只是一味地呈現(xiàn)自己的需求，在他眼里，母親仍然是工具，應(yīng)該是那個(gè)有求必應(yīng)的神。

　　當(dāng)這種習(xí)慣于飯來(lái)張口的人得不到需求時(shí)，心理落差極大，在外的挫敗感，生活中的不如意，以及一切在成年后沒(méi)有得到的東西，都應(yīng)該由母親繼續(xù)負(fù)責(zé)，如果她不負(fù)責(zé)，就不是我認(rèn)為的那個(gè)媽，那個(gè)神。

　　自卑的男人最要面子

　　男性的自尊心表現(xiàn)為能力和體力，這項(xiàng)本能從一個(gè)小學(xué)生身上就看得出來(lái)。有一個(gè)二年級(jí)的男生總因?yàn)閻?ài)罵人和打人，被別的小同學(xué)孤立，大家都躲著他，可越是這樣，他就越砍石頭，越罵人。其實(shí)，正是因?yàn)樗虿贿^(guò)別人，學(xué)習(xí)成績(jī)不佳，才以此轉(zhuǎn)移別人的視線，從而證明自己不比別人差，他在用行為告訴別人：“你們都不敢做的事，不敢說(shuō)的話，只有我敢，所以我才是最強(qiáng)的。”

　　走極端易導(dǎo)致出格行為

　　這就是被尊重，被關(guān)注的需要?？僧?dāng)這個(gè)男生長(zhǎng)大后，這種需要并不會(huì)因?yàn)槟挲g而有所變化，然而，由于種種過(guò)分的舉動(dòng)和言行，他仍然得不到尊重，甚至被大家邊緣化，加之上述各種因素，那么，他就有可能會(huì)做出出格的事來(lái)。因此，讓一個(gè)人產(chǎn)生質(zhì)變的原因很復(fù)雜，但它的根源仍然是內(nèi)因，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，內(nèi)因就是性格，而性格，絕大部分由家庭關(guān)系締造。